王安旭带着妻岳入宫庆生，展示贺寿图，得赐玉琼苑。陈楚慧表哥求美人图，王安旭画出旧识，不愿交出。陈楚慧误陷紫嫣，将其赶走。紫嫣投井，家中灵异，楚慧精神崩溃。
王安旭推脱，表哥催画。女子走出画中自称仙，表哥一见钟情。表哥邀王安旭看戏，花旦似旧识。女子求救，王安旭带她回梅林。女子自称梅三娘，王安旭留宿，女子黑夜现身。原来，二人曾情投意合，梅三娘资助王安旭上京，后王安旭未回。
王安旭到尼姑庵，告知陈楚慧有孕。老尼竟是王安旭母亲，当年梅三娘与母亲母子进京寻他，但王安旭为了前途，烧死梅三娘，不认生母。
王安旭路遇道长，得知自己被妖物缠身。梅三娘被困，王安旭要再次烧死她。表哥赶到，救出梅三娘。梅三娘追杀王安旭，陈楚慧及母赶来，阻止梅三娘报仇。梅三娘告诉陈楚慧，王安旭也可能会为了利益杀她。陈楚慧表示心甘情愿。道长赶到，梅三娘被收。
明霞公主回京，与王安旭在宫中眉来眼去。二人独处时，明霞公主挑逗，王安旭与她勾搭成奸。陈楚慧生产时，王安旭吩咐稳婆让其难产。王安旭与明霞公主成婚，明霞公主知晓陈楚慧去世真相。房门关闭，梅三娘和陈楚慧鬼魂来复仇，王安旭终受报应。
王安旭费尽心机得到梅三娘和陈楚慧，却不知感恩，两人在被欺骗后选择原谅，但王安旭依然不知悔改，最终受到报应。警示人们，不要没有底线地忍让，江山易改，本性难移。
尼姑的尊称有哪些
1. 比丘尼：这是佛教中对出家女性修行者的正式称呼，源自梵文“Bhikkhuni”，意指受持全部戒律的出家女性。
2. 银渣比呼尼：这是对比丘尼的另一种称呼，可能来源于古代的方言或特定地区的用语，但不是标准的佛教用词。
3. 乞士女：这个称呼较少使用，乞士原指请求施舍的人，用于比丘尼，可能表示她们依靠乞食生活。
4. 除女：这个称呼较为罕见，可能与比丘尼从事的清洁工作有关，但不是广泛认可的名称。
5. 薰女：此称呼同样不常见，可能含有某种特定的寓意或地方色彩，但不是普遍使用的名称。
6. 沙门尼：沙门是梵文“Sramana”的音译，原指追求精神解脱的出家者，尼即女性，沙门尼即指出家女性。
中国第一个比丘尼是净检，她在东晋升平元年（三五七年）受了具足戒，正式成为比丘尼。这标志着女性在佛教中获得了与男性相同的出家修行地位。
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