摘要： 淳于衍是史上有记载的女侍医，其天资聪慧，在民间行医中积累了很多经验，精于切脉，通晓医药，有人甚至称她是“女中扁鹊”。不过这个本来可以名垂千古的女御医，却因为利欲熏心而丧失了医德，最终成为在中国御医史上一个让人唾弃的医生。 史载汉武帝时，宫中有个叫许广...
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中国古代历史上有没有著名的女御医？
淳于衍是史上有记载的女侍医，其天资聪慧，在民间行医中积累了很多经验，精于切脉，通晓医药，有人甚至称她是“女中扁鹊”。不过这个本来可以名垂千古的女御医，却因为利欲熏心而丧失了医德，最终成为在中国御医史上一个让人唾弃的医生。
史载汉武帝时，宫中有个叫许广汉的侍卫，他有一个女儿叫许平君。许广汉本来在宫中混得不错，有一次不小心把别人的马鞍放在自己的马背上，违反了宫廷的规矩被罚宫刑，做
了太监的许广汉对皇帝始终忠心耿耿，仍然还是受到重用。但在一次宫中政变平定后，许广汉奉汉昭帝之命搜查叛乱者的证据，因为失职再次受罚，这次被遣去掖庭服役三年。汉武帝“巫蛊之祸”时，后来的汉宣帝刘询才刚出生几个月就被打入牢狱，之后汉昭帝即位，赦免了刘询，刘询也被遣到掖庭，许广汉和刘询在掖庭结识，并将女儿许平君嫁给了落魄的刘询，不曾想时来运转，昭帝死后，刘询竟然成了帝位继承人，而许广汉的女儿许平君也因此成了皇后。
许皇后被册封后，遭到当时权臣霍光的夫人显的嫉恨，显一直希望自己的女儿能够成为皇后，于是在许皇后怀孕的时候，她就开始打起了坏主意，当时淳于衍正好被选入宫中做女御医，专门侍奉怀有身孕的许皇后。淳于衍的丈夫在宫廷里做侍卫，地位低下，而淳于衍认识显，两人关系还不错，所以她的丈夫就托她向显求情，让显在大将军前为自己美言两句，好得到升职。淳于衍见到显之后提出了请求，显一听非常痛快地答应了，说这件事情很容易，她肯定帮忙，接着她又对淳于衍说，正好我也有一件事情想拜托你来做。淳于衍赶忙问是什么事情，显说，是想让你帮助我的女儿，这件事只有你能帮得上忙。这几天许皇后身体虚弱，御医们肯定要给她开一些补药，如果你能在皇后的药里下毒，皇后死后，我女儿就能被封作皇后了，以后肯定让你享尽荣华富贵。淳于衍听到显的一番话，刚开始也吓得半死，她推说，药是和其他御医一起煎的，而且也得有人先尝之后才能端给皇后，根本没有办法下手。显又说，这件事如果想做就肯定能成，再说有我丈夫霍将军做后台，谁敢拿你怎么样？就怕你不敢做。淳于衍在显的威逼利诱下只好答应，她把一种毒性很强的草药附子捣成碎末，进入宫中，在给许皇后喂药的时候，偷偷把附子和其他药丸混到一起给许皇后喝下，许皇后喝了之后感觉头又胀又痛，就问淳于衍药是不是有问题，淳于衍敷衍说怎么可能有问题呢，都是御医们一起开方制的药，不久许皇后就中毒身亡了。
20岁女人一周几次
这个问题是没有标准答案的。从零到无限次都算正常。譬如人吃饭，有些人一天除了三餐还得加上午茶、点心、宵夜才觉得饱。而有些人却一日一食就够。 只要一样饱了、够了、吃几餐当然没人管得着。清朝干隆皇帝有位著名的大臣纪晓岚，以幽默博学闻世，但他也以精力充沛喜房事有名，清人采衡子在其书中记载：纪文达公日必五度，否则病。(在纪晓岚已五十几岁时，一天仍要行房五次才够)。 一般而言，要先有性欲才能化作行动，但每个人性趣发动的频率、时机、场合又不尽相同。因此夫妻间的配合就非常重要，如果一方喜欢在早上，一方喜欢在夜里进行，一个喜欢洗澡前，一个喜欢沐浴后，两人总是配合不同，不是勉强配合搞的性趣全失，就是自行解决，久而久之，自然次数雕零。另外一种情况也很常见，小两口都性欲不强，一但有了小孩，白天忙工作，晚上忙小孩，一天巴不得四十八小时才够，性生活成为一种奢侈的支出，所谓用进废退，冰冻三尺非一日之寒，最后就成了无性夫妻。 人的欲望其实是存在两耳之间，而非两腿之间。男人在工作劳累之后若要勉强办事，常会作到一半就北败如山倒，无力再举。这是因为人太疲倦时，大脑无法集中精神，因而性欲中断。这种情况对男人的打击很大，可能因此导致将来的性功能障碍。传统的观念里，女人对性扮演的是被动的角色，但由于女性生理周期的变化或是家事烦心，不见得时时都能配合。如果敷衍应付，一边是恍如嚼蜡，淡而无味；一边不甘不愿，成了性冷感。 广义的性生活并不是只有作爱那一件事，诸如夫妻间亲蜜的拥抱，深情的一吻，或是肩并肩、手拉手一起看个午夜影集，都可算是性生活的一部份。性应该是重质不重量，即使次数不多，若能两情相悦、水乳交融，还比在日记里斤斤记较着一日几次、一夜几次，健康多了！ 20～30岁：3～7次/周； 30～40岁：2～4次/周； 40～50岁：1～3次/周； 50～60岁：1～2次/二周； 60岁以上：1～2次/月。 以上只是大致的情况，具体到个人，与体质、营养、情绪有很大关系。不是绝对的。 人种之间的性能力并无太大的区别，但性观念、性心理的影响，使做爱的频度有一定的差异。西方人、性开方的土著人性交频度较高。
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